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Desde las calles polvorientas de Jerusalén hasta los vestíbulos jaspeados de la Roma antigua y los cafés en la super carretera de información de la Internet, la pregunta continúa haciendo eco a través de los tiempos. El carpintero de un pueblo diminuto en Galilea puso abajo las herramientas de su oficio, salió de la oscuridad y entró en la historia. Dondequiera que fue las personas preguntaban, “żQuién es este hombre?” Todavía preguntan. Durante los siglos ha habido una miríada de respuestas a esa pregunta, y muy poco acuerdo. Pregúntele a cualquiera dos personas quién es Jesús y probablemente obtenga tres contestaciones. El filósofo Friedrich Nietzsche dijo que “la palabra cristiandad es ya una incomprensión—en realidad ha habido sólo un cristiano, y murió en la cruz” (El Anticristo, 39). Camille Paglia llamó a Jesús un “comediante judío brillante, un improvisador fenomenal,” y dijo: “Sus parábolas son grandes chistes de una línea” (revista Harper's, marzo de 1991). El poeta americano Ezra Pound llamó a Jesús “una figura heroica no totalmente culpable de la religión que se le ha impuesto falsamente” (citado por Humphrey Carpenter, Un personaje serio, parte 2, capítulo 13). Mohandas Gandhi llamó a Jesús “un hombre completamente inocente,” y se refirió al sacrificio de Cristo en la cruz como “un acto perfecto” (La no-violencia en la paz y en la guerra, vol. 2, capítulo. 166). El anterior Primer Ministro soviético Mikhail Gorbachev dijo: “Jesús fue el primer socialista, el primero en buscar una vida buena para la humanidad” (London Daily Telegraph, 16 de junio de 1992). El difunto Beatle, John Lennon dijo: “Jesús está bien, pero sus discípulos eran densos y ordinarios. Son ellos torciéndolo todo que lo estropea para mí” (London Evening Standard, 4 de marzo de 1966). Cualquiera sea la opinión de uno sobre Jesús, sería difícil discrepar con el novelista H. G. Pozos que dijo: “Jesucristo es la persona más singular de la historia. Ningún hombre puede escribir la historia del género humano sin dar el primer lugar sobre todo a este maestro sin dinero de Nazaret.” Cuando Él salió de la eternidad y entró en el tiempo, Jesucristo dividió la historia humana en dos partes. Nosotros las llamamos a.C., antes de Cristo, y a.D., en el ańo de nuestro Seńor. El advenimiento de Jesucristo se yergue como el gran punto crucial que divide la historia. Todo antes de su nacimiento apunta a su venida, y todo desde entonces fluye de él a la eternidad. Uno puede aceptar los reclamos que hace la Biblia de Jesús, o los puede rechazar. Esa es ciertamente su opción. Usted puede postrarse ante Él como el Rey de reyes y Seńor de seńores, o puede permanecer de pie en desafío abierto de Él. Es la opción que usted tiene. Pero la cosa que usted no puede hacer es ignorarlo. Jesucristo es demasiado grande, demasiado importante, una personalidad demasiado dominante para ser ignorada. Ninguna tierra es tan remota que Jesucristo no haya estado allí. Ningún pueblo es tan primitivo como para haber escapado totalmente de su influencia. Incluso aquéllos que nunca han oído su nombre han sido afectados por su presencia en el mundo. Tampoco escaparán una confrontación con este carpintero de Nazaret que algunas personas llaman el Hijo de Dios. Un hombre ordinario, el hijo de José, El debate sobre la identidad de Jesús no es nada nuevo. En realidad, la discusión la empezó el mismo Jesús, en alguna parte inferior del imperio romano hace unos dos mil ańos. En una tarde caliente y polvorienta, Jesús hizo una pausa para hacerles esta simple pregunta a sus seguidores más íntimos: “żQuién dice la gente que soy?” Para ese tiempo, Jesús se había hecho inmensamente popular. Las muchedumbres lo seguían por todas partes, esperando ver un milagro, o por lo menos para saber de qué trataba todo el alboroto. Es probable que los rumores circulaban acerca de este fenómeno de un taller de carpintero. Quizá, queriendo oír lo que se estaba diciéndose, Jesús les hizo a sus discípulos esa simple pregunta. żQué es el cuchicheo sobre mí? Él quiso saber. żQué se dice en la calle? żQué está diciendo la gente? Se sugirieron varias respuestas. La conclusión más obvia era que Jesús era simplemente un hombre de Nazaret. Marcos y Lucas registraron la reacción que Jesús recibió cuando visitó su ciudad natal un sábado. żNo es este el hijo del carpintero? Preguntaba la gente del pueblo. żNo es este el muchacho de María żNo conocemos nosotros a este tipo? Ellos identificaron a Jesús de la manera más obvia; por su apellido. Éste es Jesús el hijo de José. Jesús de Nazaret. Jesús el muchacho con que nosotros crecimos. Jesús el hombre ordinario. Su reacción no era meramente casual. Ellos estaban indignados, incluso encolerizados de que este tipo común pretendiera tan grande reputación. Lucas nos dice, en efecto, que algunos se pusieron tan hostiles que Ąintentaron matar a Jesús! (Lucas 4:28–30). ĄCómo se atreve a pretender ser algo que no es! Para ellos, éste era Jesús el hijo del carpintero. Jesús, sólo un hombre ordinario. Ésa es una conclusión que personas continúan teniendo de Jesús. No niegan la existencia de Cristo. żQuién podría? Hay evidencia aplastante que Jesús vivió y murió en la Palestina del el primero siglo. Claro que hubo un hombre llamado Jesús. Pero era simplemente un hombre. Muchos, incluso teólogos, niegan que había algo sobrenatural acerca de Jesús de Nazaret. Él puede haber sido un prójimo inusual, e indiscutiblemente, llevó una vida inusual. Pero no había nada extraordinario acerca de Él. Era simplemente un hombre. Y eso es precisamente lo que usted hace si escucha las historias acerca de Jesús, oye sus palabras, considera sus enseńanzas, y entonces concluye que no había nada milagroso acerca de Él. Usted concluye que Él es un hombre, y nada más—Jesús el hijo del carpintero. Su nacimiento—la historia familiar, patética de su nacimiento que se celebra con tal ceremonia cada ańo, la posada atestada en la que no había lugar, el humilde establo compartido por ovejas y ganado, el pesebre por cama—la historia que ha tocado nuestros corazones tan profundamente es simplemente sólo eso, una historia. Y las historias que han venido a nosotros de la vida de Jesús, żqué hay de ellas? Si no hay nada sobrenatural acerca del hijo de José, si sus manos fueran sólo las manos ásperas y encallecidas de un carpintero, entonces eso es todo lo que es—historias. Esas manos ordinarias nunca causaron que los ojos de los ciegos vieran, o que los oídos de los sordos oyeran. Esa voz que compele nunca ordenó a los vientos y a las olas que callaran y enmudecieran, y nunca bendijo el pan que alimentó a cinco mil. żY qué de su muerte por crucifixión? Si Jesús es meramente el hijo de José, entonces debemos concluir que éste es el fin de su historia. Murió una muerte cruel, horrible, incluso injusta. Pero eso es todo. Su vida, su historia, su legado debe acabar allí. Él nunca se levantó de la tumba; Él no tiene el poder sobre la muerte; Él no tiene nada más que ofrecernos. Se acabó. Sin embargo, realmente no e ha acabado, żverdad? Porque los seguidores de Jesús han difundido la historia que Él está vivo. Han convencido a más de un mil millones de personas que este hombre—este hombre ordinario—es el Hijo de Dios que tiene poder sobre la vida y la muerte. żQué de eso? Si Jesús es meramente un hombre, si Él es en verdad simplemente el hijo de José, entonces la reacción de usted debe ser igual al de la gente de Nazaret que vio el retorno de su hijo nativo. Su reacción debe ser igual a la de aquéllos que oyeron los grandes informes de enseńanzas fantásticas, de seńales y maravillas, de milagros, y entonces comprendieron que era “sólo Jesús” después de todo. Usted compartirá su indignación, y finalmente su enojo que tal broma se haya perpetrado en tantas personas. Si Jesús es sólo un hombre, usted no puede ignorarlo. Usted debe resistirlo. Debe denunciarlo. Debe oponérsele por mentiroso que es. żEs eso lo que usted concluye acerca de Jesús? Un hombre especial, el hijo de Zacarías, Hubo una segunda conclusión que algunos formularon de Jesús, y todavía lo hacen. Si algunos creyeron que Él era meramente el hijo de José, otros estaban listos para dar un paso más y lo declararon un profeta. Obviamente, concluyeron ellos, hay más sabiduría aquí que podría fluir del hijo de un carpintero. Además, Él hace milagros. Jesús, pensaron ellos, debe ser algo más que ordinario. Él debe estar bendecido de alguna manera. Nicodemo resumió este punto de vista cuando dijo: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seńales que tú haces, si no está Dios con él” (Juan 3:2). Así que, cuándo Jesús les preguntó a sus discípulos: “żQuién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” Una de las contestaciones fue esta: Un profeta. Unos dicen que Juan el Bautista; otros, Elías; y otros Jeremías, o alguno de los profetas. Para nuestras mentes occidentales, la noción parece extrańa, pero al Medio Oriental antiguo, parecía una posibilidad real que Jesús pudiera ser un profeta reencarnado. Juan, el hijo de Zacarías, conocido como Juan el Bautista, fue el último y más grande de los profetas. Así que les parecía posible que Jesús fuera realmente el espíritu encarnado de Juan, o algún otro profeta. Muchos continúan sosteniendo ese punto de vista sobre Jesús. Él fue un gran hombre y piadoso. Fue un profeta, alguien a quien haríamos bien escuchar. Un hombre poderoso. Un hombre bueno. Pero, al fin, todavía un hombre. Era el punto de vista de una persona con quien intenté compartir mi fe un día. Cortando directamente a la línea de fondo, le pregunté: “żCree usted en Jesucristo?” “Absolutamente,” dijo él. “Yo creo que Jesús fue el hombre más grande que vivió jamás. No hay ninguna duda en mi mente que necesitamos las enseńanzas de Jesús. Yo creo que el mundo sería un lugar mejor si todos viviéramos de la manera que Jesús vivió.” Animado, yo llevé la pregunta más allá. “Entonces,” pregunté yo, “żcree usted que Jesús es el Hijo de Dios?” “Claro que no,” fue su respuesta de hecho. “Él fue simplemente un hombre, como usted y yo.” Es tentador, żno es cierto? Nos gusta pensar que podemos aceptar toda la enseńanza buena, moral que ofrece Jesús, pero sólo eso. Podríamos permitirle incluso algún rango especial—el hombre más grande que jamás vivió—y dejarlo allí. Nos gustaría, quizás, tomar las cosas buenas que Jesús ofrece pero dejar la pregunta de su deidad para otro día. Claro, yo creo en Jesús—como un gran hombre, un gran profeta. żPero es posible eso? żEs razonable tomar sólo la mitad de lo que Jesús dijo acerca de sí mismo y dejar el resto? Recuerde, el Jesús que dijo: “Amad a vuestros enemigos,” es el mismo Jesús que dijo: “Debes aborrecer tu propia vida.” El Jesús que bendijo a los nińos es el mismo Jesús que maldijo la higuera. El Jesús que dijo, “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados,” es el mismo Jesús que dijo, “Comed mi carne,” y el mismo Jesús que dijo, “yo y el Padre somos uno.” żEs posible creer en Jesús como el hijo de Zacarías, un gran profeta, pero nada más? No, no con integridad. La honestidad intelectual requiere que examinamos toda la vida de Jesús, y que lo tomemos o lo dejemos como Él es realmente—no como nos gustaría que fuera. Un hombre divino, el Hijo de Dios, La pregunta de la identidad de Jesús es, finalmente, una pregunta personal. Es una que cada persona debe decidir por sí mismo. Jesús sabía eso. Él entendía que, debido a los reclamos únicos que hizo sobre sí mismo, provocaría alguna contestación de cada persona que encontraba. Obligaría a cada persona que decidiera si Él era el auténtico Hijo de Dios o algo más, o algo menos que eso. żJesús había empezado el día haciéndoles esta pregunta a sus discípulos: żQuién dicen otras personas que soy? Él escuchó pacientemente al catálogo de respuestas—algunos dicen que Elías, otros dicen que San Juan el Bautista, otros que uno de los profetas. Entonces Jesús hizo la pregunta personal. “Pero qué de ustedes,” preguntó Él. “żQuién dicen ustedes que soy yo?” Pedro fue el primero en responder. “Tú eres el Cristo,” dijo él, “el Hijo del Dios viviente.” Hubo muchos en la Biblia que confesaron a Cristo como el Hijo de Dios. En primer lugar, es lo que dijo el propio Dios acerca de Jesús. Cuando Jesús fue bautizado por Juan en el río Jordán, el Espíritu de Dios, en forma de paloma, descendió del cielo y se posó sobre Él, y una voz de cielo dijo: “Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.” Juan también dijo: “Yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.” Cuando los discípulos vieron el viento y las olas del Mar de Galilea obedecer la voz de Jesús, ellos dijeron: “Verdaderamente eres el Hijo de Dios.” Incluso los espíritus inmundos pudieron reconocerlo. En la tierra de Gadara, Jesús se encontró a un hombre que vivía entre las tumbas, un hombre lleno de demonios. Cuando Jesús se acercó al hombre, él exclamó: “żQué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios?” Cuando Jesús fue crucificado, un centurión romano estaba al pie de la cruz. Cuando el cielo se oscureció y la tierra tembló, el centurión fue movido a confesar: “Verdaderamente éste era Hijo de Dios.” Es posible que usted haya luchado con este punto. Como tantos otros, usted ha sido atraído por las enseńanzas de Jesús o lo han impresionado sus milagros. Hay algo acerca de Él que usted encuentra irresistible, todavía no puede creer que Él pudiera ser divino. żPodría ser Jesús el Hijo de Dios? żCómo es posible? ĄCómo puedo yo llegar a creer algo así—increíble! Note la contestación que Jesús le dio a Pedro después de su confesión de fe. Pedro (también llamado Simón) había declarado simplemente el hecho increíble que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y Jesús respondió: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mateo 16:17). Es Dios que nos da la fe para aceptar a su propio Hijo. La creencia en Cristo, después de todo, no es la aceptación de la prueba científica o incluso la evidencia forense. Es un acto de fe. Jesús se presenta a usted reclamando ser el Hijo de Dios. Usted tiene la evidencia de la Escritura, y el testimonio de muchos creyentes, pero al final será un acto de fe de su parte que lo causará decir “Tú eres el Cristo.” żEstá usted perplejo con la pregunta de la deidad de Cristo? Venga a Dios en fe, como el hombre cuyo hijo estaba poseído por el demonio y dijo: “Seńor, yo creo; Ąayúdame a superar mi incredulidad!” (Marcos 9:24). En los primeros días de la Iglesia, después de la resurrección y ascensión de Jesús, las autoridades religiosas se preocupaban por acabar con el movimiento cristiano. Empezaron a perseguir a los discípulos de Cristo, pero Gamaliel, un líder sabio y respetado, aconsejó contra el uso de la mano pesada. “Si este movimiento es de origen humano,” aconsejó él, “terminará en nada. Otros hombres han empezado movimientos y han atraído a muchos seguidores, pero cuando murieron, su obra murió con ellos. Pero si este movimiento es de Dios,” advirtió Gamaliel, “nada lo detendrá.” Gamaliel tenía razón. La Iglesia de Jesucristo está viva hoy, no debido a la fuerza o el poder humanos; no debido a dichos sabios o la planificación sutil o incluso los milagros asombrosos. La Iglesia está viva porque Jesús está vivo. La Iglesia está viva porque Jesús es el Hijo de Dios. Jesús pide su confianza, no porque necesite la vindicación. Él fue vindicado cuando se levantó de la tumba. Él se presenta a usted, no para que usted le pueda ofrecer su aprobación. Él no necesita ninguna aprobación. Su decisión sobre la deidad de Cristo no tiene efecto en absoluto en Él, en su Iglesia, o en su Padre en el cielo. Lo afecta sólo a usted. Jesús le ofrece a usted el perdón de sus pecados, paz y contentamiento en esta vida, y la vida eterna en el cielo—si usted cree. żCreerá usted que Jesús es el Hijo de Dios? Hace varios ańos, tuve el privilegio de visitar Israel. Fue estimulante ver Jerusalén, Belén, y muchos otros lugares en la tierra dónde Jesús vivió. El guía de nuestro grupo de gira era un hombre que había nacido en Jericó y se había criado en esa parte del mundo. Esta persona tenía una gran riqueza de conocimiento sobre la Tierra Santa y sobre la vida de Jesús. Una y otra vez nos quedábamos asombrados por su conocimiento de los hechos bíblicos. En cada punto de interés, él citaba libremente de ambos el Antiguo y el Nuevo Testamentos. Y cuando visitamos los lugares más importante en la vida de Cristo—Belén Nazaret, Galilea, Jerusalén—hablaba con gran respeto e incluso reverencia de Jesús. Él sabía más de Jesucristo que muchos cristianos, y tenía un respeto profundo por Jesús de Nazaret. Intrigado por el conocimiento de esta persona de Cristo, uno de nuestros miembros de grupo preguntó si él era cristiano. Él contestó que no. Era un seguidor de Mahoma. Cuando yo le pregunté su opinión de Jesús, él contestó que ese Jesús fue un gran profeta, enviado de Dios. Él creía que Jesús vivió y enseńó en la Palestina antigua. Él creía que Jesús nació en Belén, que vivió en Nazaret, y que murió fuera de las puertas de Jerusalén. Él creía que Jesús habló muchas palabras poderosas, y creía que esas palabras eran verdad. Él creía todo acerca de Jesús, excepto esto--él no creía que Jesús era el Hijo de Dios. Eso describe a muchas personas hoy, quizás incluso a usted. Usted puede aceptar los hechos de la vida de Jesús e incluso ser atraído por su enseńanza. Usted puede estar interesado en Jesús como una figura histórica o como un gran profeta. Pero hay más. Es Jesús el Hijo de Dios que puede perdonar sus pecados y traer sentido a su vida. Es Jesús el Seńor viviente que puede darle un futuro en el cielo. żCreerá usted en Jesús--el Hijo de Dios? Norman G. Wilson es Director General del Departamento de Comunicaciones para La Iglesia Wesleyana. Él ha sido el portavoz de la transmisión de la radio internacional, La Hora Wesleyana, desde 1975, y editor de THE WESLEYAN ADVOCATE desde 1992. Sus dieciocho ańos de experiencia pastoral incluyen haber servido como plantador de iglesia en el área de Washington D. C. y pastor de la anterior iglesia de la universidad en Owosso, Mich. PAGE 1 Firmes en la fe –– Recursos de sermones  PAGE 1 :P{ůŠąl ~ " J ű  Ä Ű §¨ŠŃž˝ÍÖú_5$6$7$b$o'Ę'11>1:o;uK‹KULVLWL]L^L_L`LaLeLfLLŽLL÷ëá÷ŘÎŘÎŘÎŘÎŘÎŘÎŘËŘÁŘÎŘÎŘÎŘÎŘźËÁŘÎŘËÁŘŘÎŘ°ŠŚŠĄŠŚ—‹—56CJOJQJmH 56CJOJQJ0JmH0J j0JUCJOJQJhmH nH CJmH 5CJOJQJmH mH 6CJOJQJmH CJOJQJmH 5CJOJQJmH 69CJHOJQJmH CJOJQJmH 6:OPQz{|¤aÄ— d * ó   ¨ŠĐŃńńĺŮŮŃŃĚĚČČČČČČČČČČČČĆĆ„Đdđ$„dđ $dđ$d &d  $dđ$d &d $„dđ$d &d :OPQz{|¤aÄ— d * ó   ¨ŠĐŃ'˘­ˇűńh Š!#$7$8$b$c$5%Ô&Ë'F)#*Č*Ć+4,‘,).œ.011>1?1ż1Ä254”4§8:o;ă="@DAVCvFŕHĐIßIuJŸJ JĄJ˘JULVL^L_LcLdLeLfLuL—L˜LšL›LœLLýýýűűýýűűů÷őőőóńőőőőőńő [Ń'˘­ˇűńh Š!#$7$8$b$c$5%Ô&Ë'F)#*Č*Ć+4,‘,).œ.0űűűűűűűűűűűűűűůůűűűűűűűűűűűűű„Đ011>1?1ż1Ä254”4§8:o;ă="@DAVCvFŕHĐIßIuJŸJ JĄJ˘JULVLűůůűűűűűűű÷űűűűűűűűűűűůűéů $d %d &d 'd „ĐVLaLbLcLdLeLšL›LœLLöňđňđĺđđđ $d  Ć Ŕ!Đ‚#€„h&`#$„ř˙„ LL–L—L˜L™LœLLńçńŰńĎCJOJQJhmH nH 0J5CJOJQJmH0J5CJOJQJj0J5CJOJQJU$°Đ/ °ŕ=!°€"°€# $€%°°@°@ [0@ń˙0 Normal_HmH sH tH <A@ň˙Ą< Default Paragraph Font:Bň: Body Text$dŕa$5CJFCF Body Text Indent„Đdŕ`„ĐCJ,@, Header  ĆŕŔ!&)@˘!& Page Number:>@2: Title$„Đdŕ`„Đa$5CJ<J@B< Subtitle$„Đdŕ`„Đa$CJ6P@R6 Body Text 2 CJhnH , @b,Footer  ĆŕŔ!LR@rLBody Text Indent 2„ĐCJOJQJmH H\˙˙˙˙ EEEHLL'-Ń0VLL(*+,L) 9@BH!”˙•€!4˙•€VH`HfHuHH™H›HžHVH`HfHuHH™H›HžH˙˙cfisd&D:\WESLEYAN\40 Days Sermon-NWilson.doccfisd&D:\WESLEYAN\40 Days Sermon-NWilson.doccfisd&D:\WESLEYAN\40 Days Sermon-NWilson.doccfisd&D:\WESLEYAN\40 Days Sermon-NWilson.doccfisd&D:\WESLEYAN\40 Days Sermon-NWilson.doccfisd&D:\WESLEYAN\40 Days Sermon-NWilson.docHugo M. 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